在重新修订族谱的过程中，得以发现明代梁寨梁氏族谱遗失残卷，据《清裨杂识》等载，元末明初百姓家族修谱刻碑，命题祠堂，形成风气，“敦伦堂”出现且刊行于谱册亦当于此时，作为正宗梁寨梁氏堂号实出有因。
明天启五年（1625年），梁寨梁氏族谱整修主撰人元幸公嫡传七世孙于迁于汉二公，曾对“敦伦堂”号进行臆释，并拟定刊行于谱册。后传抄本谱序中删除臆释内容，仅将“敦伦堂”号印于谱册。
取“敦”字主要意思有三：一曰厚。《孟子·万章下》曰：“故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦”敦厚，诚恳质朴宽厚是也。《礼记·经释》曰：“其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于诗者也。”敦厚和睦者乃敦睦也；《三国志·魏志·明帝纪》曰：“古者诸侯朝聘，所以敦睦亲亲，协和万国也”亦作敦穆。夏侯湛《昆弟浩》曰：“敦穆于九族。”二曰督促。《孟子·公孙丑下》曰：“使虞敦匠。”三日治理。《诗·鲁颂·閟宫》曰：“敦商之旅，克咸厥功”东汉郑玄笺云：“敦，治；旅，众；咸，同也。”
所谓“伦”，其含义主要有二：一曰人伦。中国古代指人与人之间的关系和应当遵守的行为准则。《孟子》曰：“使契为司徒，教以人伦；父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信：”郑玄注“伦言人伦”现通常作为道德的同义词使用，即指人与人之间的道德关系。人伦泛指各类人，《荀子·富国》曰：“人伦并处，同求而异道，同欲而异知，生也。”二曰伦理伦常。一指事物的条理，二指处理人们相互关系所应遵循的道德和准则，三指封建伦理道德以君臣、父子、兄弟、朋友、夫妻五伦为不可改变的常道，因又称伦常，旧有“三纲五常”之说。
鉴于上述，“敦伦堂”号内涵有三：
其一，言我梁氏族人应遵循的行为准则是为人敦睦朴实，待人诚恳宽厚；
其二，吾梁氏族中无论何类人物，均应以人伦并处，人与人之间要讲究道德关系；
其三，敦吾梁氏之旅，奉敦伦之道，行五常之教。
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