文昌阁在一厢之东山。道光七年，鼎建于村之东二里许。山势幸，树色苍森。右偏故有庙以祀雷神，为乡人祈年祷雨之所。随于庙旁遗址，复构一亭，榜日“凝秀”，亦仍旧号也。越丁亥春，同人联屐于此，凭眺之余，枚举厢内所祀之神，若关圣帝、观世音、元武、金枝诸菩萨，俱各致虔，独文昌之祀缺焉。以百室千室之区，当焕文崇文之日，而饮食耕稼，祀农报赛之下，绝无钦明成，向道迪德之思，斯亦乡之陋也。或日：“文昌者，文人所有事，而余不与焉。”是大不然。夫所谓文者，岂惟擒藻摘艳云尔哉？人之一身，其始形体气血而已，而冠焉裳焉，冬裘而夏葛焉，则文也。人之栖息，其始穴居野处而已，而栋焉宇焉，雕墙而刻楹焉，则文也。若夫末耙之始诸益也，纲署之始诸离也，蚕织者之易而文绣也，燕衍者之秩以几筵也，婚姻者之责以羔雁也，祭祀者之斐以豆篷也，凡日用所伤器械，所宜人官效灵，物曲顺理，其踵事而增，有伦有次，莫非文也。人孰能外乎文哉？况夫六府之星，实司禄籍，举斯文之享用，一丝一粟，一锚一诛，一宫一亩，有定分焉，莫非禄也，惟神司之，怠而弗敬，神弗福也。人孰能外乎文哉？至于圣化神功，知先觉后，则固炳若日星，而笔靡能罄者矣。乃共步山麓，得宽坦之地约半亩，拣日坞工，披棒划棘，举峰石而平之，建阁于上，以妥神栖。虽堂庞限于地，亦庶乎瞻对有所，而开化灵迹，将获凭之。斯举也，费白金三百有奇，经始于丁亥夏，越戊子春告成。所有终始其事，并将百姓名，宜沏贞氓，用征善果。他日人文蔚起，彬彬日盛焉，益知福不虚捐，庆有由积，而斯阁之允有造于斯文也。是为序。
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