原 叙
自古世家巨族，固不可无谱。谱也者，所以敦本始、明世系、别等杀，而笃恩义者也。夫人之身，二世、三世，相聚于一堂之上，饮食起居，冠婚丧祭，长幼之礼，秩然而不紊，亲疏之谊，划然而不淆，谱其不作可矣。传之既久，以一人散而千百人，或仕宦迁转之靡常，居址分移之各异，使无谱以合之，则苗裔无所据，疏戚无所辨，茫然不知祖考所自出，几以至亲而等之途人者有之。若是，谱其不作可乎？然家谱作于蕃衍之日者，诚亟而作于绍起之初者，尤不容缓也。圭江梁氏，系出江右巨族，而复越籍河南。
自始祖讳遗公字东平，以宋进上历官正议大夫、广西提刑按察。因侨寓北流，置田创业，生三子：长讳嘉兴，次讳嘉佑，三讳嘉赐。十年后，以次子复籍河南汝州，长子承业北流，其三子自之广东南海。至兴则生一子绍美，守先裕后，养志高堂。美生一子昌祚，积善行仁，自甘泉石。祚生一子经，秉性聪明，究心举业，年三十三，领我朝洪武甲子乡荐，授广东东莞教谕，兴贤育才，课子有方。及解组家居，忠正自持，朴素自守，德行兼优，邑所共仰；经生一子崇本，以明经任肇庆府（藩王王府）典仪。至本则生三子：长瑀，登宣德丙午举人，任开建知县；次端，登正统戊午举人，授永春训导；三瑛，登正统辛酉举人，授海丰训导。兄弟次第飞腾，同膺仕宦。是即汉之三陈、薛之三凤，正堪媲美，猜欤休哉！藉非世德之贻谋，安能萃此一门之盛哉？至瑀则生柱，端则生镛，瑛则生贵、生政，皆天姿颖异，敏慧过人，他日更有余荣焉。足见梁氏之门，或以忠贞报国；或以孝顺悦亲；或以道德显当时；或以文章昭来许。科名宦业，久达家邦，知其永垂勿替矣。使宗法不行．谱牒莫作，则后之人，其欲究夫水源木本之发荣，而尚期绩述先人之令绪者，奚所适从耶？余叨姻媾，承采弃言。
但溯大夫以前之系，远无可考。惟断以东平为肇基之祖，而圭江一族，流传有自。载是谱者，须宜尊祖敬宗，笃世系之亲，明孝友之道，昭穆有序，疏戚有辨，揖让聚会有其仪，冠婚丧祭有其节，庶不致以至亲而等途人，则所以扬诩前人，留荫后裔者，岂有涯哉？余闻：根之深者，未必茂；膏之沃者，光必华。将振振绳绳，簪缨鹊起，必以余言为征焉。
时
皇明天顺元年岁次丁丑春王人日 赐进士出身、钦授四川道监察御史、邑人李弘顿拜撰 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页
|
