梁辰鱼，字伯龙，号少白，又号仇池外史，昆山（今属江苏）人。明朝著名戏曲家。约1521一1594年在世。
梁辰鱼出生在一个低级官吏的家庭，祖籍河南永城。其先人梁元德，元朝知昆山州事，遂移家昆山。曾祖梁纹，官居漳州通判、泉州同知。祖父梁鸣鹤，为高唐州判。父梁介，为山西平阳（今山西临汾市）训导，以例贡成为太学生，因其叔梁鸣无嗣，遂过继为后。梁介为人豪爽，文才行显，爱好广泛，梁辰鱼耳濡目染，受其影响很深。
年轻的梁辰鱼，身高八尺，疏眉虫虬髯，尚武任侠，对八股应试毫无兴趣，在家闲暇无事，专门结交天下的英才奇士。梁辰鱼有一座大屋，是亲朋好友聚会的场所。他的许多学问和知识都是在畅谈中获取的。戏剧家张凤翼，文学家王世贞、李攀龙都是他的座上客，交往十分密切。
为了获得音乐知识、戏剧理论，梁辰鱼又拜音乐家魏良辅、戏剧家郑思笠为师，向他们请教学问。经过长期的钻研和探索，梁辰鱼在戏剧创作上的技巧越来越娴熟，很快成为当时最有名的戏剧家之一。时人夸奖他说：“艳歌清引，传播戚里间。白金文绮，异香马，奇技淫技之赠，络绎于道。歌儿舞女，不见伯龙，自以为不祥也。”由此可知，梁辰鱼是当时一位知名度很高的明星戏剧家，很受观众和演员的欢迎：
梁辰鱼的艺术成就主要表现在戏剧创新上。他扬长避短，不断反思元代戏剧的优劣得失，从而创作了一批新剧目。他的代表作《浣纱记》，是改革后的昆剧开山之作。[NextPage]
梁辰鱼的传奇《浣纱记》，取材于春秋时代吴越兴亡的故事。首出《家门》云：“看今古洗纱新记，旧名吴越春秋”，可见此剧系依据名为《吴越春秋》的旧本改编而成。《录鬼簿》著录的元杂剧有《进西施》（关汉卿作）和《越王尝胆》（宫天挺作），剧本已佚。梁辰鱼曾“考订元剧，自翻新调，作《江东白苎》、《浣纱》诸曲”（《梅花草堂笔谈》）。《浣纱记》的情节比史书上的记载和有关的历史传说更加丰富。如开头写范蠡与西施在兰萝西村的溪水边相遇并相爱，西施赠范蠡一缕溪纱作为定情之物。後越国为吴国所败，范蠡以国事为重，劝说西施到吴国去。临别时将溪纱分开，二人各持一半。末尾写灭吴之后二人在太湖舟中成婚，又取出溪纱，一同泛海而去。这些情节有助于塑造范蠡和西施两个富有自我牺牲精神的爱国者的形象。以二人的爱情故事和一缕溪纱贯串全剧始终，也使结构更加完整。剧本还着重批判了夫差的沉湎酒色、不辨忠奸，以及伯嚭的卑鄙贪婪、阿谀谄媚，而对含冤死去的正直有远见的伍子胥则深表同情，这类描写在明代中叶都有一定的现实意义。
《浣纱记》是第一部用改革后的昆山腔编写的剧本，正如朱彝尊所说：“传奇家曲，别本弋阳子弟可以改调歌之，惟《浣纱》不能，固是词家老手。”（《静志居诗话》卷十四）该剧内容充实，辞藻华赡，“罗织富丽，局面甚大”（吕天成《曲品》），上演后受到普遍的欢迎，对推广昆山腔起了巨大的作用，因而成为昆剧发展史上一个重要的里程碑。自清代中叶以来，《浣纱记》中的许多单出，发展成了昆剧舞台上经常上演的折子戏，如《回营》、《转马》、《打围》、《进施》、《寄子》、《采莲》、《泛湖》等，都很有名。现存《浣纱记》较早的版本，是明代万历年间金陵富春堂本、金陵文林阁本和崇祯年间怡云阁本。[NextPage]
昆曲用笛管笙琴合奏，“听之最足荡人”。嘉靖年间，昆山的魏民辅和梁辰鱼合作创成了昆曲以后传人北京，成为当时最流行的戏曲。
梁辰鱼的杂剧《红线女》，是根据唐朝袁郊的传奇小说《红线》改编而成，形象地塑造了学识广博、武艺超群、胆大心细的女侠红线，只身潜人魏博节度使戒备森严的住宅，盗走了床头的金盒，使一向飞扬跋扈的魏博节度使田承嗣魂飞胆惊，再也不敢兴风作浪，祸害邻境。时人对该剧评价甚高，称它“工美之至，已几于金相玉质”，达到了完美无瑕的崇高境界。《远山堂剧品》给予很高的评价。
除了戏剧，多才多艺的梁辰鱼还在诗歌、散曲创作上有所造诣。其诗集《伯龙诗》、《梁国子生集》、《远游稿》，散曲集《江东白苧》在当时也有一定的影响，只可惜已有部分佚失。此外，梁辰鱼还作有《江东廿一史弹词》传奇《鸳鸯记》、杂剧《红绡》等，但影响都远不及代表作品。
昆山景贻堂梁辰鱼后裔梁铸元，曾在舞台上充当主角，其父梁文汝、祖父梁幼卿、曾祖梁式卿等以上先辈都是昆剧表演艺术家。其子女梁素敏等人无一继承他的技艺。今日的昆山市亭林公园辟有专门的昆曲纪念馆，馆内有梁辰鱼的彩绘塑像。史料展出部分介绍梁辰鱼是巴城澜槽梁家村人，其后裔中梁铸元辈分最高，他和梁雪生等人至今仍然活跃在舞台上。他们世代以堂名鼓手兼营业为生。在今巴城和陆扬二乡镇，梁氏后裔共有70多户。
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